义寓深涵 发表于 2017-10-23 04:32

“十六触”休憩疗法

凡静坐,不拘全跏半跏,随便而坐,平直其身,纵任其体,散诞四肢,布置骨解,当令关节相应,不倚不曲,解衣缓带,辄有不安,微动取便,务使调适。初时从动入静,身中气或未平,举舌四五过,口微微吐气,鼻微微纳之,多则三四五遍,少则一遍,但取气平为度。舌抵上腭,唇齿相着,次渐平视,徐徐闭目,勿令眼脸大急,常使眼中胧胧然。次则调息,不粗不喘,令和细,绵绵若存。天台禅门口诀,止教调息观脐。息之出入,皆根于脐,一心谛观,若有外念,摄之令还,绵绵密密,努力精进。自此而后,静中光景,种种奇特,皆须识破,庶可进修。

初时有二种住心之相:人心泊境,妄念迁流,如火熠熠,未尝渐止,因前修习,心渐虚凝,不复缘念名利冤亲等事,此名粗心住也;外事虽不缘念,而此心微细流注,刹那不停,愈凝愈细,内外双泯,此名细心住也。此后有二种定法。当此细心住时,必有持身法起。此法发时,身心自然正直,坐不疲倦,如物持身,于觉心自然明净,与定相应。定法持身,任运不动,从浅入深,或经一坐无分散意,此名欲界定也。后复身心泯泯虚豁,忽然失于欲界之身,坐中不见己身,及床坐等物,犹若虚空,此名未到地定也。将入禅而未入禅,故名未到地,从此能生初禅矣。

于未到地中,证十六触成就,是为初禅发相。何谓十六触?一动,二痒,三凉,四暖,五轻,六重,七涩,八滑;复有八触,谓一掉,二猗,三冷,四热,五浮,六沉,七坚,八软。此八触与前八触虽相似,而细辨则不同,合为十六触也。十六触由四大而发。地中四者,沉重坚涩;水中四者,凉冷软滑;火中四者,暖热猗痒;风中四者,动掉轻浮。学者于未到地中,入定渐深,身心虚寂,不见内外,或经一日乃至七日,或一月乃至一年,若定心不坏,守护增长,此时动触一发,忽见身心凝然,运运而动。当动之时,还觉渐渐有身,如云如影。动发,或从上发,或从下发,或从腰发,渐渐遍身。上发多退,下发多进,动触发时,功德无量。略言十种善法,与动俱发:一定,二空,三明净,四喜悦,五乐,六善生,七知见明,八无累解脱,九境界现前,十心调柔软。如是十者,胜妙功德,与动俱生,庄严动法,如是一日或十日,或一月一年,长短不定。

yangzhiyong1 发表于 2017-10-23 05:51

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