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莫淡漠了端午节的“文化传承”

莫淡漠了端午节的“文化传承”编辑:刘学先   发表时间:2016年06月08日 15:47    来源:三湘风纪网   浏览数:2088
    粽香浓、雄黄烈;龙舟竞逐、吟诗折柳;插艾条、菖蒲辟邪,带铜钱、肚兜祈福……端午即至,古往今来的历史通道因之而被紧紧连接,国际国内的血脉情缘因之而被牢牢系起。此时的端午,不仅是一个时间节点,是一种乡愁记忆,更是一个文化符号,是五千年源远流长的民族文化传承。
    “粽包分两髻,艾束著危冠。”几千年来,围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。陆游笔下的《乙卯重五诗》:“重午山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束着危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘”,把端午欢乐极尽铺排。唐代文秀《端午》:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”,表达了作者端午时节对屈子的怀念之情,对昏君奸臣的憎恨鞭挞。毛泽东以一首《七绝·屈原》:“屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神,一部《离骚》终生喜读。
    如今生活条件好了,但传统文化中的一些内涵却失落了。因此,千万不能用舌尖上的享受而稀释了文化的结晶,淡漠了文化的传承。
    要传承好家国文化。遍寻中华史书典籍,字里行间凸显的尽是“家国”二字。屈原“行泽吟畔”、“上下求索”的高尚爱国主义情操;霍去病“匈奴未灭,何以家为”的匡扶天下济世情怀;陆游“位卑未敢忘国忧”的忧国忧民;林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国决心……都需要我们借端午契机开展形式多样的主题活动,拓展爱国主义教育,在潜移默化中激发人们的爱国主义情怀,树立民族自信心和自豪感,并做到与时俱进,赋予其现代价值,才能让端午节魅力无限、丰富多彩,让爱国主义精神流淌在每一个华夏儿女的血液之中,深深的烙印进每一个炎黄子孙的灵魂最深处,让修身、齐家、治国、平天下的家国情怀一脉相承,代代流淌,绵延不止。
    要传承好孝道文化。关于端午节的起源,自古就有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念伍子胥”“纪念曹娥说”多种说法。但很少有人知道,端午节还被称为孝亲节。端午尽孝的风俗虽然如今提得不多,但其实也还有所表现。比如,每逢端午节,街道社区都会给孤寡老人送粽子,送绿豆糕和鸭蛋,就体现出了现代人对传统美德的期盼和回归。“百善孝为先”,“孝”是中国文化中最悠久、最重要、影响最为深远的传统伦理观念,随着我国社会老龄化进程的加快,空巢老人的情况越来越普遍,弘扬孝道也变得日益迫切。青年人更要继承发扬孝道文化,感恩父母、孝敬长辈,不妨就从端午节做起,常回家看看,多陪陪父母,用实际行动将“身体发肤受之父母,不可损伤”;、“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床”以及《弟子规》、《二十四孝》等中华传统优秀孝道文化、故事、典籍传给小孩,代代相传,生生不息。
    要传承好廉洁文化。扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人。郭沫若考证,“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《卜居》和《招魂》:“宁廉洁正直以自清”、“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》:“屈原正道直行,竭忠尽智……其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也!推此志也,虽与日月争光可也!”可见,屈原是我国历史上最早的廉政倡导者。我们必须扶正祛邪,坚决刹住节日送礼不正之风,把日常监督与阶段检查相结合,用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气,让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。要把屈原 “勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来,颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神;“修明法度、德政惠民”的民本思想;“修身励志、廉洁清明”的高洁品性;“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则,充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操,丰富端午节廉政文化的核心内涵。(驻省经信委纪检组 袁愈武)


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看大钱世界 发表于 2017-11-6 21:34

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