杜鹃鸣 发表于 2017-11-10 15:21

研究高庙遗迹,发掘古华夏,了解大中华!

本帖最后由 杜鹃鸣 于 2017-11-11 10:26 编辑

湖南省文研所从泸溪县蒲市镇近郊,取高庙多层积淀土样运回长沙博物馆做展品,朋友们关心提出了一些问题...问:研究湘西挖掘出的“高庙文化”有何意义?答:响应领导号召,从华夏古文明中,寻找(今天)发展的大智慧!问:怎么样才能找到今天发展所需要的东西?答:换位思考,大胆假设,小心求证,定能找出来。问:目前研究有何进展,能说服学者、专家、民众吗?答:且听我慢慢道来...中国民间传说:中华文明,有上下5千年了(即:一万年);官方根据考古与大量文物等说:中华文明,有5千年了;少部分学者、专家说:只有3千多年;他们说的都有道理,是选定“参照系”不同,得出的不同结论而以。我们不愿按他们所选取得“参照系”来说事,简单的找些东西来证明谁对,谁错。研究中华人群文明,是为当下各项事业发展服务,证明谁对,谁错,毫无现实意义。
说此事之前,得理解几个公理:
1、中国南方自然(气候)条件比北方好,更适宜动植物生长发育;
2、华夏人群的始祖不仅是黄帝,从前些年官方认可有:黄帝、炎帝、蚩尤;
3、人群的社会实践经验可由:文字、图像、声音(语言、民歌、音乐)传承和传播;
你把文明比做一节列车,让它在“时空遂道”内前后各自发展了一万年。
这两列车前后各在一(两)万年的(人群发展)规道上(变速)行驶......若这两列车(南车、北车)退回来碰撞(合作共赢),就是今天需要的发展火花!
少部分人他们说:中华人群文明只有3千多年的理由,是以成熟文字和考古出土的城池遗址为凭据。官方根据全国各地考古出土的大量文物、文献和青铜器、龟甲上古文字等,由智库们提供了依据说:中华文明,有5千年了。我国考古断代工程走到殷、商、周朝后,没有文字和过硬的文物能说服今天的人群,中华在这之前,还存在着人群社会活动的依据。现我们假设,中华人群文明有一万年了;那么我们只要找出这一万年文明的证据就行,把复杂问题简单化,说事就没有那么复杂了。

在这种证明之前,得弄清楚什么是文明?
百度说:文明,是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。
由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀,产生了具有显而易见区别的各种文明,具体到现代,就是西方文明,阿拉伯文明,东方文明,古印度文明四大文明,以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明,土耳其文明,大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。
文明是:使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。这段话能基本给“文明”下了定义。那么华夏文化进步,能否以3千年为一个时间段,分早、中、晚三个中华文化发展的磨合期呢?

公认文明包含的几大要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等。一些人认为文明以文字、城市、国家三要素为据;假设把我们今天的社会,放入某“时空遂道”向后又发展了一万年了。国家可能没有了,文字应不会是今天这个模样(至少应是地球人群都认识的符号),要么处处都是城市,或处处都是不城市...显然,用文字、城市、国家来定义文明是不准确的,文字、城市、国家只是人群文明进程中的动态产物。
文明,应该是个随人类社会发展不断变化着“内涵和外延”着的词。若用数学公式来表达,应是个四维体偏微分的重积分方程。即:除了有空间三维“微分”的积分空间体外,还得把这个三维体放在“时空遂道”里,再重积一次分的函数表达式。简单说:它的导数是文明。
研究湘西挖掘出的“高庙文化”,我们没有必要按学者、专家的思路来证明。这种换位思考,很多民间盗墓人群,比学者、专家懂行,他们没固定的财政拨款,要靠实践经验来谋生活。若痴迷在一些云里、雾里的理论、伦理中,可吃不上饭啊。象这群人所说:“我们是没官方证照的地下工作者,他们(指学者、专家)是有执照的挖墓工作者”。话粗理不粗,能祖传(代代非遗传承)下来,它有一套不为人知体系,在今考古教科书上也没有的理论。
他们没学历和文凭,不能做考古课题组的负责人,但田园野地考古水平不低,这门“风水、意念”手艺不外传。我们很多考古重大发掘,都是他们提供的线索。旧中国里他们只对金、银、玉、珠宝、青铜器等,市面上卖得出价的东西有兴趣,对其它文物破坏较大。三国的曹操口碑不好,曾专从这些“盗墓群”里选人才,并设了这方面官员叫“摸金校尉”,专分管理挖掘历代古墓里的金银财宝,以此创收弥补军资不足。我们借用这些南北“盗墓人群”的思路,来研究高庙文化和遗存... 现在核心是能找出关键的证明:这一万年华夏人群文明的东西来。
我们用公理来分析:
1、中国南方自然(气候)条件比北方好,更适宜动植物生长发育;从今考古发掘物看,北方遗留存的地下文物比南方多。南方自然(气候)条件比北方好,更适宜动植物生长发育,为什么地下文物少呢?南方雨水多,气温高,湿度大,地下水位变化频繁。它适宜动植物生长,但不利于器物保存,气温高,湿度大,文物化学腐蚀快,人群活动遗迹难以保留下来。不能因此就断定南方人群社会活动,晚于北方人群社会活动。即:长江流域人群的社会文明晚于黄河流域,这可从长江流域各地出土的高古玉、古陶片、青铜器等,遗迹、遗物上得到证实。
2、人群的社会(活动)实践经验可由:文字、图像(实物)、声音(语言、民歌、音乐)传承和传播;
我们华夏古人群的社会活动,在文字还不成熟的时代,传递和传播是靠语言、岩画、民歌、音乐、手语等,非遗方式传递着人群的每一小步文明。文化、文字、文明之间,在那个年代是有相当距离的。不能把文化、文字、文明混搅合在一起,文明和文化及文字是没有直接联系的。华夏人群文明的进程,仅成熟的象形文字(磨合)旦生,就花了4-5千余年。在这期间曾出现过各强大部族文字,例:金文、鸟虫篆、女真书、巴斯文等,到秦统一中华后“车同轨、书同文”官方的小篆,才算得上真正意义上的统一成熟。若以成熟文字划分,按部分持3千多年的学者、专家观点,在这之前应都属蛮荒时代,与他们划分文明的度量标尺自相矛盾,这也只有两千多年。按今学者、专家们认为的“城市”划分文明的度量标尺,从已经出土地城池遗迹看,也只有3-4千余年,达不到官方5千年的要求。若硬把“甲骨文”扯进来,免强算也离5千年差5-6百年。最早的“甲骨文”不足百个字,都是巫蛊算命、祭示的符号,大多数人群不认识,属于“神教”统治时代,更谈不上文明另一要素:大多数人群认同得标准。况且,“甲骨文”不足以反映当时社会交流、交往活动的需要,是上层统治者忽悠老百姓的“神符字”。我们后来在河南殷墟发掘“甲骨文”后,都是少数学者、专家望形猜字,妄加解读。郭末若先生对“甲骨文”的解读,误了整整一代人。残留在湘西地域(不靠文字)代代传承的“巫裸文化”现象,很能解释了不依靠文字来传承的这一现实。长江中上游湘西吉首司马河流域,至今还残留着这种远古文明社会语言残片的痕迹。例:
母鸡---它们叫:“鸡女”;
洗脸---它们叫:“洗面”;
洗澡---它们叫:“洗身子”;
...等等,这么些文雅、文明的语言残(片)存,这些非遗痕迹,被人们误认为是当地“土话”。其实,它是远古西南语系里的,一种“官方”普通话。
文化影响与传播

考古认为,高庙文化存续的时间大致在1-2千年左右。高庙文化不但影响了同时期的长沙大塘文化、稍晚的浙江河姆渡文化、珠江三角洲文化、江浙一带的良渚文化、山东的大汶口文化、山东龙山文化、中原的仰韶中晚期文化和商周的青铜文化,还向西传播到了西亚,影响了那里的苏美尔文明,在印度、埃及等古文明中,也可找到高庙文化的影子。

例如:高庙文化中的“双鸟拥人面, 面颊上画了两颗象牙”的图案,到了河姆渡时期、双鸟拥人面依旧,但两颗象牙不见了,头上还加了一顶三尖皇冠,到了良渚文化时期,象牙被獠牙所取代,头上则装上了牛角,双鸟被黥到了双颊上,而三尖皇冠被夸大成更宏伟的太阳神冠,说明在良渚文化时期,牛耕已取代了象耕,大象已经不受崇拜。关于高庙出土地文物,湖南文研所的贺刚,做了祥细解释,在此不做重叙。

3、文明的几大要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等;(待续)

o猥琐 发表于 2017-11-10 15:24

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杜鹃鸣 发表于 2017-11-11 10:15

本帖最后由 杜鹃鸣 于 2017-11-11 10:24 编辑

你把文明比做一节列车,让它在“时空遂道”内前后各自发展了一万年。
这两列车前后各在一(两)万年的(人群发展)规道上(变速)行驶......若这两列车(南车、北车)退回来碰撞(合作共赢),就是今天需要的发展火花!

杜鹃鸣 发表于 2017-11-12 20:39

本帖最后由 杜鹃鸣 于 2017-11-12 20:41 编辑

文明的几大要素:
1(A、甲)家族观念;
2(B、乙)工具;
3(C、丙)语言;
4(D、丁)文字;
5(E、戊)信仰;
6(F、己)宗教观念;
7(G、庚)法律;
8(H、辛)城邦;
9(I、壬)国家;

把它用中英文编码,或用0/1字符编成计算机语言,便于以后用计算机与大数据分析。在分析这些要素之前,我们还得做人群DN基因采集样基础工作。即:对世界各地人群的DN基因采集有代表的样;从人体的DN基因分部图,可得到人群“文明”的分部,传播、传递路线图与非遗传承图。用数据解释慨念定性的东西,把考古学上升到用科学技术手段来分析。

家族观念、宗教观念、信仰,这几个词,是很难用科学量化来衡(度)量的;城邦、国家、法律这几个应是递增数列关系;语言、工具、文字是互为基础和互助关系。用简单话语说:文明是随人群活动生存能力和生产能力的提高,也在不断发生变化。若狭隘的用城邦、文字、国家来给“文明”划线,很显然是幼稚的表现。这种思维方式和眼界误导我们走不出“自闭症”的怪圈,也是我国断代工程走到“殷、商、周”后,迷失方向的主要原因。我们的一些学者、专家跳不出后时代“文字”思维方式的圈圈,总想用后时代(资料)东西来证明:前(祖辈)人是从什么时候,开始过文明生活的。

若用今天“互联网、大数据、高科技”思维标准,来度量我国近代以前的“汉、唐、宋、明、清”朝,是不是它们都属愚昧的蛮荒时代?再过5千年,我们今天的“互联网、大数据、高科技”时代,是不是5千年后那个时代的蛮荒时代呢?所以说:3千年、5千年、1万年文明的划界,是选取得“参照系”不同而以。(待续)

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